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曹溪意旨如何？”
神会振身而立。
师曰：“犹带瓦砾在。”
神会问：“和尚此间莫有真金与人么？”
师曰：“设有，汝向甚么处著？”
青原禅师的禅风，一向以扑索迷离著称，于此可见...
佚名
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10402934227.html
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，會用「當頭棒喝」的言行作為來點醒你，畢竟只有真金才不怕火煉，真的菩薩假不了，假的菩薩真不了，唯有老實修行，精進學佛，不被自我無知和成見迷惑，不被邪說外道的人、事、物干擾，不為人天聲聞，不求菩薩福報，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385145286.html
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真金，堕不净处，隐没不现，经历数年，真金不坏而莫能知。有天眼者，语众人言：此不净中，有真金宝，汝等出之，随意受用。”如来藏（真金）在烦恼不净中仍能保持清净的本质，因是隐没的，凡眼无法照见。...树王。”果核（烦恼身）内的果实（如来藏）是不会坏的，遇到合适的因缘就会生根发芽，长成大树（如来藏朗现、成佛）。
其次是“弊物裹金喻”，有人带著真金佛像（如来藏...
黄国清
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551347286.html
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琉璃为乐，他的真金琉璃盆，在民间被奉为聚宝盆。他为官时手执的牙笏，演变成财神手中的如意。其岁末返利给客户的做法，到今天成为“利市”习俗。古法琉璃也因此被称为财神信物，具有“招财”之功，而范蠡也因此被人们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513657971.html
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真金铺，我这里是杂货铺，有人来觅鼠粪，我亦拈与他，来觅真金，我亦拈与他。”时有僧问：“鼠粪即不要，请和尚真金。”师曰：“啮镞拟开口，驴年亦不会。”僧无对。师曰：“索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，...挖墙脚。法眼颇知粗识狡黠，于一切现成中还以狡黠之道反击之。这些都知黄叶止啼，执则成病。都属“净除现业流识”的无上方便，虽不可执但要透得过。至于仰山开的杂货铺，鼠粪真金，索唤者自知，他实无一物与人也。其次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045662226.html
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多缘起之无边
第二辨色空者 色者悲也。空者智也。观色即空成大智。而不住生死。观空即色成大悲。而不滞涅槃。能辩之智焕然明了
谓以师子相虚 喻色空也
唯是真金 喻性实也
师子不有 ...自性。无有停息
实无师子可得故名声闻教 横计一切境界实有自体。但证人空不了法空
第二大乘始教者谓此师子缘生之法各无自性彻底唯空故名大乘始教 喻师子无体。全假真金成工匠缘师子相显
第三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400369581.html
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入理之门。更须教一念万年万年一念。二六时中纯一无杂。才有纤尘起灭。则落二十五有无出离之期。抵死谩生咬教断。然后田地稳密。圣凡位中收摄不得。始是如鸟出笼。自休自了处。得座披衣。真金百炼。举动施为。等闲荡...
佚名
|论坛精华|
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像十年浩劫期间很难想象这个人怎么面对？那时候人毫无理智可言。我就问师父您是怎么过来的？师父笑笑说是韦驮菩萨。文革之后，还能够保持住出家的这种忠心的，对宗教的这种情感丝毫没有减少的，这种都是菩萨啊！确实显示出真金不怕火炼，那个火是炼真金的。有一些就不行了，退掉了。
像现在佛教很昌盛了，但真正宣传佛教的还不多，假冒伪劣的很多，这些会被成为呵斥、诋毁佛教的证据。为什么现出家身不好好修的要下地狱呢？...
佚名
|论坛精华|
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;真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下...
佚名
佛教问答
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疾风知劲草，烈火炼真金；你我一家人，爱才那样深；你我一家人，情才那样真。”此情此景此歌，分外感人。 《礼记・乐记》说：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也...
佚名
|宗教管理|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12174986861.html